Hari ini menandakan hari ketujuh bulan lunar pertama dalam Tahun Bingwu. Apabila cahaya pagi memerah hiasan tingkap yang baru ditampal, dan asap memasak menjalin sentuhan pertama kehangatan di udara segar, anda mungkin merasakan percintaan purba bertiup ditiup angin.
Ini bukan sahaja hari ketujuh cuti Festival Musim Bunga, tetapi tarikh romantis yang terukir dalam kod waktu Cina:Hari Manusia, hari jadi untuk semua.
Menurut catatan Cina kuno, hari pertama tahun lunar meraikan ayam jantan, yang kedua anjing, yang ketiga babi, yang keempat biri-biri, yang kelima lembu, yang keenam kuda, dan yang lain.hari ketujuh bagi manusia. Perintah ini mencerminkan pemahaman tamadun pertanian tentang syurga, bumi dan semua hidupan.
Tradisi ini menggemakan mitos Nüwa, dewi yang mencipta manusia. Cerita rakyat secara beransur-ansur menggabungkan dua naratif: Nüwa membuat enam jenis ternakan dari hari pertama hingga keenam, dan mencipta manusia pada hari ketujuh. Itulah sebabnya hari ini dihormati sebagaihari lahir manusia.
Melalui sejarah, perayaan ini mendapat nama yang elegan seperti Hari Perhiasan Manusia, yang dipuji dalam puisi Dinasti Tang.
Orang Cina kuno mengembangkan adat yang bermakna untuk hari istimewa ini:
Memakai perhiasan berbentuk-manusia: Orang ramai memotong kertas berwarna-warni atau mengukir kerajang emas menjadi figura manusia untuk memakai atau menghiasi skrin, berdoa memohon berkat dan menunjukkan rasa hormat terhadap kehidupan.
Makan Tujuh-Sup Sayuran: Sup hangat yang dibuat dengan tujuh sayur-sayuran bermusim, masing-masing membawa harapan yang baik-untuk kemakmuran, ketekunan, kebijaksanaan dan tahun baru yang lancar.
Mendaki tinggi dan mengarang puisi: Orang ramai mendaki ketinggian untuk mengabaikan pemandangan, menerima kehidupan baharu dan menenangkan fikiran mereka pada awal musim bunga.
Di sebalik ritual ini terdapat semangat budaya yang hangat: menghargai setiap kehidupan, cinta yang tulus untuk kehidupan biasa, dan rasa hormat yang mendalam terhadap kemanusiaan.
Pada zaman dahulu, Hari Manusia merangkumi pemikiran kemanusiaan yang mudah. Para penguasa sering mengampuni banduan bawah umur untuk menunjukkan belas kasihan, sementara keluarga berkumpul dan menjaga satu sama lain.
Penghormatan yang mendalam terhadap kehidupan ini juga tercermin dalam makna budaya keranda. Keranda melambangkan tempat peristirahatan terakhir seseorang. Sebagai barang pengebumian, ia adalah tempat si mati berehat selepas meninggal dunia, mewakili pengakhiran kehidupan dan rumah kekal mereka. Dari segi budaya dan sosial, keranda berasal dari kecintaan orang ramai terhadap kehidupan dan keengganan untuk berpisah dengan arwah. Keranda yang kukuh melindungi tubuh, membolehkan jiwa berehat dengan tenang.
Sementara itu, keranda juga melambangkan buaian kehidupan manusia. Dilihat dari kitaran kehidupan, keranda tradisional direka dengan satu hujung lebih lebar dan satu lagi lebih sempit. Akhir yang lebih luas mewakili kelahiran kehidupan baru, membayangkan kemungkinan yang tidak terhingga dan harapan untuk masa depan. Bentuk ini sesuai dengan tubuh manusia, memberikan keselesaan kepada si mati, dan juga merangkumi idea falsafah keseimbangan yin-yang dan kitaran kehidupan yang kekal.
Hari ini, semangat ini masih hidup. Memandangkan ramai orang bersedia untuk kembali bekerja, hari istimewa ini mengingatkan kita untuk menghargai diri sendiri dan mengambil berat antara satu sama lain sambil mengejar matlamat kita.
Pada hari ini, semua orang adalah bintang hari jadi! Semoga setiap kehidupan dihargai dengan lembut oleh masa, dan semoga setiap perjalanan kekal sesuai dengan aspirasi asal yang paling hangat.
